在北京大运河博物馆（都门博物馆东馆），“燕赵乘春复此行——京津冀协同发展专题展”上，京津冀三地博物馆正联袂亮宝。上期“探宝”，咱们先容了从商周、春秋战国到秦汉技能，京津冀三地的地域变化与文化交流。不错看出在燕国技能，通过燕上都、燕中都和燕下都确凿立，其时都门圈的雏形基本展现。而合并技能的文化交流，也让京津冀地区在千年前就出现了来自海边的贝币、远东的“安德罗沃诺文化”等。本期咱们来看从辽代到明清技能，京津冀三地在地域、文化等限制的协同。

《呈直隶顺天府良乡等州县得雨清单》复制件

钧瓷碗

定窑白瓷

里老赵氏夫东说念主墓志拓片复成品

《直隶顺天府属光绪三十三年份囚粮上册清册》复制件

《热河全图》四条屏

辽代贵族墓葬中的多民族文化交流

秦汉技能，由于京津冀地区由也曾的侯国都城变成了中央政府的朔方边境城市，城市功能也变成屯兵备战的军事功能和与少数民族往来的生意功能。其中在与少数民族的往来生意中，两边不仅精进长入，文化也产生了互通。

这次展览中，河北省邯郸市磁县茹茹公主墓出土的部分陶俑与墓志拓片来到了现场。展览策展东说念主、北京大运河博物馆计算处副主任张杰先容，茹茹公主的旧地在柔然（中国古代少数民族所建的场合政权），她嫁给了其时北皆武成帝高湛。“本次展出的一些陶俑不错看出其时少数民族文化与中文化交流的成果。比如一些陶俑的衣服是宽袍大袖的汉东说念主衣饰，但如故佩带着朔方民族私有的风帽。”张杰说。

值得防御的是，茹茹公主的墓如故河北地区发现的第一处墓说念中存在壁画的墓。壁画描述了青龙、白虎、朱雀等中文化中的神兽，这亦然文化交流的成果。

而一旁展出的辽代大长公主墓中的墓志盖与石棺拓片也能证据其时文化交流的繁华。据记录，大长公主为辽景宗长女，其母为萧太后，弟弟是辽圣宗，丈夫则是大辽的北府宰相萧继远，均是辽代统辖阶层中地位权臣的东说念主物。而大长公主的石棺由六块墓石组成，外壁雕琢了青龙、白虎、朱雀、玄武，棺盖上雕琢阴文牡丹花边，中间雕琢团凤，露馅了契丹贵族关于中文化的热衷。

展出的大长公主石棺拓片不仅有四圣兽，还有汉唐作风的走龙。而大长公主的墓志盖拓片上亦然各式文化交织。其中，墓志盖的四边系数雕琢了12个东说念主像，这些东说念主像的穿戴均是汉东说念主的文吏打扮，但是从他们每个东说念主头戴的帽子不错看出，这是十二生肖。而墓志盖的四个角还雕琢了共8只凤凰，张杰指着右上角的两只凤凰说：“这两只的尾巴是飘带阵势，呈现出典型的中国传统凤凰的姿色；而左上角两只凤凰的尾巴是花叶阵势，这是印度笈多王朝文化中凤凰的花式。讲明其时的契丹贵族不仅接受了中文化，就连印度文化也传到了这里。”

与辽代同期期的华夏正处在北宋王朝，展览中三件来自定州博物馆的定窑白瓷亦是不成多得的珍品。定窑白瓷是唐代邢窑白瓷之后兴起的要紧白瓷体系，主要产地是河北省保定市曲阳县，因唐宋技能所属定州统治，也称为定窑。定窑白瓷对辽金技能朔方白瓷影响长远，所属辽地的多个区域也有定窑系白瓷出土，其中辽金技能北京门头沟的龙泉务窑等于深受定窑影响的窑口之一。此外展览中两只出土于通州的元代钧瓷碗也在其中，其时运河照旧阐扬交流南北、输送物质的功能，这两只产于河南的钧瓷碗恰是那会儿顺着运河来到此处的。

辽金技能的京津冀地域变迁

伴跟着辽南京和金中都在北京确立，自此拉开了今天北京地区的都城序幕，北京地区由朔方军事重镇跃升为一代王朝都城。在王朝的科罚下，都城北京的中心作用加强。燕赵地面在行政统治上连为一体，其他城市则运转向扶植都城的功能发展。

都门博物馆储藏的赵德钧及妻种氏墓志拓片，就证据了上申诉法。墓志露馅，赵德钧就是幽州东说念主，后唐同光三年（公元925年）任卢龙节度使并坐镇幽州。而他坐镇此地时的孝顺，《旧五代史·晋书二十四·赵德钧传》有记录详确，“德钧奏发河北数镇丁夫，开王马口至游口，以通水运，凡二百里。又于阎沟筑垒，以戍兵守之，因名良乡县，以备钞寇。又于幽州东筑三河城，北接蓟州。”

赵德钧任卢龙节度使时，如今房山的阎村还叫盐村，是朝廷料理盐业运载的场合。“其时运河如故隋唐运河，运河的北边到涿郡，是认为了守卫运河，赵德钧在其时的盐村建了一个城池就是良乡城。随后赵德钧为了决策良乡城，又将运河沿着东南边向修建，一直到了当今通州近邻，相似为了保护这段运河免受朔方少数民族的侵占，在这条运河的东侧修了一座城，取名为三河城。这两座城的名字当今还保留着。”张杰先容。

宋辽技能，辽南京便位至今天的北京，也拉开了北京都城建城史的序幕，可是由于其时的宋辽劝诱，那时的京津冀地区也成为宋辽劝诱的前哨。展览展出的里老赵氏夫东说念主墓志拓片复成品不错直不雅体现那段历史。张杰先容，赵氏夫东说念主是武清县令的犬子，凭证墓志露馅，其死一火时为93岁，最运转葬于北京，其后迁往旧地武清，这个墓志等于在武清出土的。

从墓志中不错看出，由于其时宋辽两国频年劝诱，赵氏夫东说念主的家东说念主散布在京津冀多地。“赵氏夫东说念主的丈夫和孙子葬在了现今河北定州，赵氏夫东说念主我方葬在了北京，一家东说念主到死一火都莫得团员。这些事情在墓志中都有详确的记录。”张杰说。

以北京为中心的都门圈在元明清冷静变成

伴跟着中国历史的临了三个王朝—元明清均把都城设在北京，这里也成为了寰宇政权的都门，以北京为中心的都门圈冷静变成。张杰说：“省是当今常用的场合行政区域，而在元朝则称之为行省，即行中书省，意为代替中书省的职能去料理场合。而其时京津冀及左近地区名为腹里，由中书省直禁受辖。可见京津冀过甚左近关于统辖者的要紧性。”

而到了明朝，京津冀地区变成了直隶，同期匹夫们常说的老北京城建树了顺天府。从舆图上看，直隶料理的鸿沟遮掩了顺天府，但是顺天府下辖的大兴县和宛平县，除了一些相比要紧的事务，直隶总督却很少烦闷。

展览中有两份珍稀的档案印证了这小数。其一是《呈直隶顺天府良乡等州县得雨清单》的复制件，档案中不错看到清嘉庆三年（公元1798年）四月，直隶下辖的顺天府、河间府、保定府、永平府等下辖各县的下雨量，但是顺天府一栏中惟有良乡县、密云县、怀柔县等地，并无大兴县和宛平县，是以这份档案也讲授了顺天府虽属直隶总督统治，但是大兴县和宛平县不由直隶总督料理的史实。

而另外一件名为《直隶顺天府属光绪三十三年份囚粮上册清册》的复制件中，体现了清光绪三十四年（公元1908年）直隶承晓示政史司、提刑按察使司陈诉的上一年度包括大兴县、宛平县在内的顺天府所辖场合的囚粮情况，这份档案体现了直隶雨顺天府之间的相干。

逐步地，京畿其他城市的兴发祥于北京的政事、经济、文化需要。展览中，《清代运河全图》《热河全图》四条屏、《天津行宫图》等一幅幅舆图，图解了京畿地区私有的城市相插手城市功能。其中，为了和谐展示热河行宫的全景，策展团队还有意拿出一面展墙，放大收复了河北省承德市避暑山庄的《避暑山庄全景图》。“清代君王为了保抓八旗军的军事实力，每年要到围场打猎。”张杰先容，其时，北京至围场的路上修建了行宫，其中最要紧的就是热河行宫，“清代君王不错在行宫接见蒙古王侯将相，更故意于寂静与左近民族的相干。”全景图不仅描述了避暑山庄、外八庙以及近邻山水胜景，还在图顶用红色“标签”注明了每一处景致的称呼。

记者：张群琛